Abstract
Modern settlement configurations have replaced spatial patterns of villages and traditional communities, without recognizing that Brazilian urbanism did not begin with the human settlements founded by Europeans. This article departs from the records available in the literature on indigenous configurations and spatialities, to analyze the evolution of their living spaces organization. The analysis follows strategies of morphological studies, by dialoguing with spatial arrangements, implementations, and building typologies. Indigenous territoriality maintains ancestral characteristics dating back to the pre-colonial period, which relate the individual to the group and this to the ecosystem. The organization of ceremonial, housing, production, and forest uses is common to the studied universe, and the greatest morphological permanence is the spatial organization in network or constellation, with the maintenance of forest interstices. Considering the theoretical assumptions of Ebenezer Howard, the indigenous spatial configuration is a concrete sample of a "garden city" that communally manages the Amazon rainforest successfully for over 10,000 years. It is concluded that it is essential to protect and re-signify the records that resist, and recover the inseparable spatial set that can and should serve as a reference for Amazonian cities, in a movement of decolonization of knowledge.
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